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  • 民俗佛教的形成与特征

    唐一代民俗佛教活动频繁，已具相当规模。据敦煌文献记载，迄今为止仍然影响民间社会的“十王斋”（做七、百日、一年斋、三年斋）、念经课诵等仪式已经大致成型。〔7〕当时社会上流行佛教俗讲...rdquo;、“判教”两个阶段，形成学理佛教不断发展的演进序列。东晋前后般若学盛行，有所谓本无、心无、即色等“六家七宗”，这是用《老子》、《庄子》、《周易》等...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352039.html

  • 临终备览（三）：中阴身

    故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。有断气后三、四日即转世，然亦...极难超生。以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。故应于亡故之四十九日内，积极做种种功德。然此为亡羊补牢之作法，若欲正本清源，实应于平日即早作准备，精勤不懈，行善布施。...

    慧律法师讲述·编撰

    |临终|中阴|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12344084969.html

  • 临终备览（七）：荐亡、作七、设灵等

    皆有可能投胎，故应每日为其念佛回向。如周五往生，下周四为头七，下下周四为二七，再下周四为三七，以此类推。但做七宜提前一日，即每周三做，原因即如前述，恐其于每一动点皆可能投胎，故提前做。今者偷日陋习盛行...生者莲品增上。 　　亲眷亡故后，家属宜节哀顺变，依循佛法，令亡灵得度。莫依俗见，行无谓仪式或耗费，既无实益，又增其贪执。可于举办报恩精进佛七、梁皇宝忏、三坛大戒、水陆法会等道场，立牌位拔度，或恳请...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/18244588234.html

  • 大手印

    无法做到期些姿势的话，没有关系，但千万不要担心，不要以为不能做七支坐就无法觉悟了，觉悟是可以不藉任何姿势而获得的；但身体健全的人便不应该因为这些姿势做起来很辛苦，便逃避不做，既然你的身体没有问题，就应...都具有大手印之根，现在所需要做的便就是去开发这种特质，然后成就大手印之果，同时我们也要了解到，所有的传承祖师都曾和我们一样的平凡，但他们在经过精进如法的实修之后，开发了成佛的本质，所以他们现在才如此...

    堪布卡特仁波切 演讲

    |大手印|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180910702.html

  • 证严法师：八大人觉经讲义

    那么这福业都由她带去了，经云：“万般带不去，惟有业随身”。自己修行自己得，自己作的功德自己受用，不要等到身后让子孙替你做。地藏经说：“七分功德，六者生者自得，亡者只得一分。” 　　学佛要学正见，虔诚...莲池大师做七笔勾文，第一笔勾文：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲离得尘垢，子道方成就。啊！出世大因由，凡情怎剖？孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。” 　　文中的意思是：父母恩德重如山丘一般无比...

    证严法师

    |八大人觉经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/1307363954.html

  • 黄燕平居士往生纪实－中阴得度范例

    实例让大家了解：:除了帮临终者助念，做功德做七之外，若是能够好好把握中阴身的四十九天，我们还可以给予往生者更多实质的帮助，而且人人都有莲品增上的机会。在这个案例中我们可以看到家属为亡者所做的种种助缘：　...悟吉法师亦前往医院关怀，并为老居士开示及为其冤亲债主做皈依，劝导彼此能解冤释结，同生极乐，大家都希望帮助黄老居士，一路护著老居士提起正念。而胡居士的家族中只有她一人学佛，家中的长辈、兄弟姐妹以及黄老...

    佚名

    |往生|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/21062828370.html

  • 论佛教词语对汉语词汇宝库的扩充

    乃是从顶＠⑤上做来，谓之向上一路，谓之直截根源，谓之顿门，谓之单刀直入。　　”其中“顶＠⑤”，“顿门”均为佛教用语，而“向上一路”、“直截根源”、“单刀　　直入”则均为禅家习语。《景德传灯录》卷七《...有：　　阴司 阎王 鬼判 打鬼 超度 做七　　理七 ...

    梁晓虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393140753.html

  • 太虚自传（1）

    诗文。其时宁波的佛教僧中，上等的文字自然是八指头陀，一般应酬的若书笺、缘起、疏启等文事，大都请求水月法师做。法师名岐昌，初以表唱水陆忏文名于时。其后以佐慈运长老兴建七塔寺，品行端正，且善属文，为全宁波...不再问，我忽然忍俊不禁，插一问云：「七识无体，唤什么做七识」 答云：「七识依八识为体」。进问「七识无体，谁依八识」 答云：「七识本皆无体，都依八识为体的」。进问：「然则不惟第七无体，前六亦应无体」。这却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412245653.html

  • 西秦佛教述论

    儿女一起出走。临行前，二万夫人各送太子珍珠一串；四千大臣做七宝花相送，也被太子布施给国人了。太子让妻子儿女坐车，自己赶车，往深山走去。一路上，又发生了他把马施给婆罗门自己拉车；把车施于人徒步行走；把全...　页210《孛经》一卷，第三出。见《法上录》。《僮伽叶解难经》一卷，亦云《僮伽叶经》，与《鸠摩迦叶经》同本，祐云出《长阿含》。庚爽笔受，见《始兴》、王宗、宝唱、支敏度等四录。《七女本经》一卷，亦名《女...

    杜斗城

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645812.html

  • 结戒原委与制戒原理

    何名断？能令烦恼灭不起， 名断毗尼。云何名舍？舍有二种︰一者舍所作，二者舍见事 。此二种名舍毗尼。”(3) “忏悔”，是犯了或轻或重的过失（戒经分做七...摘要︰ 佛教初创，僧团品质精纯，所以到半月布萨，只要用“ 教授波罗提木叉”来做道德的策勉也就够了，不须要严格地 制立有强制性的规约。待佛教开展以后...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493046488.html
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